他反复讲「看」，但那个看不是看别人，是不带标准地看。多数时候我们不是在看见，是在确认自己已经知道的。
真正的看是不评判
不带预设、不急于评判地观察事物和自己，是发现得以发生的入口。李小龙称之为真正的“看”，与拿眼睛去挑剔别人正好相反
信息视角看是不带预设地接收，而不是用既有标准去确认。前者产生新信息，后者只产生回音。
真正的“看”是一种无偏见的意识，它能引起新的发现
先分清一件事：我们多数时候不是在「看」，是在确认自己已经知道的。
只看，不择不斥
觉察是没有选择、没有要求、没有焦虑的注视；接受、否认与确信都只会阻碍理解。它与传统的集中相反：集中聚焦一事而排斥其余，觉醒则是完整、不排斥任何事物的行为
信息视角只观察，不挑选、不评价，注意力因此不被中心收窄。
觉察是没有选择、没有要求、没有焦虑的。
不带标准地看，就不能挑。一挑，注意力就窄成一条缝。
未经比较修饰的真如
本来面目是人与事物未经概念修饰、未经比较的实相；截拳道让人成为他自己，就是回到这个面目。它不断流动改变，一旦锚定于某个固定观点，就跟不上它的快速变化
信息视角未经比较与命名的实相：一旦有范本，看见的就是范本，不是它。
以无分别的心觉察，观照本来面目。
不挑之后，看见的才是它本来的样子——不是你期待的版本。
在互动中照见自己
理解不是向内剖析自己，而是在与对手、与他人的真实互动中显现。关系是一面镜子，人在其中发现自己；存在就意味着与对方互动
信息视角理解发生在互动中，不发生在孤立观察中；你只有在关系里才会被真实地激起。
关系就是理解
而这种看只发生在关系里：一个人对着墙，看不出自己是谁。
无圆心，真理才出现
指一种既无中心也无边界的立足状态：没有可固守的立场，也没有需要防守的边界。人在其中既动而又未动，紧张而又放松，对结果没有焦虑、没有预测、没有期盼
信息视角没有中心就没有需防守的边界，注意力可以覆盖全场。
当没有圆心和圆周，真理才会出现。
最后连「我在看」这个中心也撤掉，剩下的是完整的注意。